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Shrut Panchami

श्रुत पंचमी -शास्त्र रक्षा का महापर्व है -क्यों?इस लेख को पढ़िए


जैन श्रमणोंने जब यह अनुभव किया कि शिष्य वर्ग की स्मरण शक्ति उत्तरोत्तर क्षीण होती जा रही है, जिन वाणी को सुरक्षित नहीं रखा जा सकेगा, इनके न रहने से ज्ञान भी नहीं रहेगा। अत:ज्ञान परम्परा को शताब्दियों तक अबाध रूप से सुरक्षित करने के लिए इनका लिपिबद्ध होना आवश्यक है। तब शास्त्रों का लेखन सम्पन्न किया गया। श्रुत परंपरा जैन धर्म दर्शन में ही नहीं वैदिक परंपरा में भी चरमोत्कर्ष पर रही है। इसी के फलस्वरूप वेद को श्रुति के नाम से संबोधित किया जाता रहा।

ज्येष्ठ शुक्ल की पंचमी तिथि जैन परंपरा में सदियों से मनाई जा रही है। इस दिन शास्त्र भण्डारों में रखे प्राकृत, संस्कृत, अपभ्रंशआदि प्राचीन भाषाओं में हस्तलिखित प्राचीन मूल शास्त्रों को शास्त्र भण्डार से बाहर निकाल कर भगवान की वेदी के समीप विराजमान करके उनकी पूजा की
जाती है। सुरक्षा की दृष्टि से शास्त्रों को बांधने वाले वस्त्र आदि को बदलकर उन्हें नए वस्त्रों में सुरक्षित किया जाता है। साथ ही अप्रकाशित दुर्लभ ग्रन्थ प्रकाशित करने की योजनाएं बनाई जाती हैं। गृहस्थ लोग शास्त्रों की सुरक्षा के लिए शास्त्रों के प्रकाशन हेतु यथा शक्ति दान करते हैं।
जैन धर्म में आगम को भगवान महावीर की द्वादशांगवाणी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसे भगवान महावीर के बाद से चली आ रही श्रुत परंपरा के अंतर्गत आचार्यो के द्वारा जीवित रखा गया। इसके अंतर्गत तीर्थकरकेवल उपदेश देते थे और उनके गणधरउसे सीखकर सभी को समझाते थे। उनके मुख से जो वाणी जन कल्याण के लिए निकलती थी, वह अत्यंत सरल एवं प्राकृत भाषा में ही होती थी, जो उस समय सामान्यत:बोली जाती थी। उनके अतिशय के कारण जो भी उसे सुनता था, उसे लगता था कि वह उसी की भाषा में कही गयी है और उसके हृदय को स्पर्श करती है। तीर्थकरभगवान महावीर ने अपने ग्यारह गणधरों अर्थात् श्रुतकेवलियोंने इन्हें इसी गुरु परंपरा के आधार पर अपने शिष्यों तक पहुंचाया।

भगवान महावीर की उत्तरवर्तीआचार्य परंपरा में लगभग दो हजार वर्ष पूर्व अग्रणी धरसेनाचार्य का नाम आता है। गुजरात प्रान्त में स्थित श्री गिरनारपर्वत की चन्द्र गुफामें वयोवृद्ध आचार्यरत्न परम पूज्य 108श्री धरसेनाचार्यमहाराज जप तप ध्यान अध्ययन और स्वाध्याय में निरत थे। वे एक दिन विचार करने लगे कि जैन दर्शन और सिद्धान्त का जो ज्ञान अभी तक अर्जित कर पाया हूं वह मेरी जिह्वा तक सीमित है, भविष्य में जब मेरी समाधि हो जाएगी तो सम्पूर्ण ज्ञान भी विलुप्त हो जाएगा, अत:उन्होंने दक्षिणा पथ की महिमा नगरी के मुनि सम्मेलन को श्रुत रक्षा सम्बंधी पत्र लिखा। उनके पत्र की व्यथा से पूज्य अर्हदबलिवात्सल्य से द्रवीभूत हो गए और उन्होंने अपने संघ के युवा तथा विद्वान मुनिद्वयश्री पुष्पदंतजी एवं श्री भूतबलिजी को गिरनारपहुंच कर ग्रन्थ लेखन की आज्ञा दे दी।

फलत:दोनों परम प्रतापी मुनिराजगिरनार-पर्वतकी ओर विहार कर गए। जब वे दो मुनि गिरनारकी ओर आ रहे थे, तब यहां श्री धरसेनाचार्यऐसा शुभ स्वप्न देखा कि दो श्वेत वृषभ आकर उनकी विनय पूर्वक वन्दना कर रहे हैं। आचार्य श्री महान प्रज्ञाश्रमणथे वे स्वप्न का अर्थ समझ गए कि दो योग्य मुनि दक्षिण से मेरी ओर आ रहे हैं। उन्हें अपार हर्ष हुआ, उन्हें विश्वास हो गया कि अब श्रुत लेखन का कार्य सम्भव हो सकेगा, अत:खुशी के वेग में उनके मुख से दो शब्द स्फुर हो पडे जयदु सुददेवता अर्थात् श्रुत/जिनवाणी की जय हो। दूसरे दिन दोनों मुनिवर वहां आ पहुंचे और विनय पूर्वक उन्होंने आचार्य के चरणों में वन्दना की। दो दिन पश्चात श्री धरसेनाचार्यने विद्यामंत्रदेकर उनकी परीक्षा की। एक को अधिकाक्षरी और दूसरे को हीनाक्षरी मंत्र बताकर उनसे उन्हें षप्ठोपवास से सिद्ध करने को कहा। जब मंत्र सिद्ध हुआ तो एक के समक्ष दीर्घ दन्त वाली और दूसरे के समक्ष एकाक्षीचेहरे वाली देवी प्रकट हुई। उन्हें देखते ही मुनियों ने समझ लिया कि आचार्य श्री द्वारा मंत्र लेखन में सोच समझ कर कोई त्रुटि की गई है। उन्होंने पुन:मंत्रों को शुद्ध करके सिद्ध किया। जिससे देवियां अपने स्वाभाविक सौम्य रूप में प्रकट हुई।

आचार्य श्री को उनकी सुपात्रतापर विश्वास हो गया। अत:उन्हें अपना शिष्य बनाकर उन्हें सैद्धान्तिक देशना दी। यह श्रुत अभ्यास आषाढ शुक्ला एकादशी को समाप्त हुआ। आचार्य भूतबलि और आचार्य पुष्पदन्तने धरसेनाचार्यकी सैद्धान्तिक देशना को श्रुत ज्ञान द्वारा स्मरण कर, उसे षटखण्डागम नामक महान जैन परमागमके रूप में रचकर, ज्येष्ठ शुक्ल पंचमी के दिन प्रस्तुत किया। इस शुभ अवसर पर अनेक देवी देवताओं ने तीर्थकरों की द्वादशांगवाणी के अंतर्गत महामंत्र णमोकार से युक्त जैन परमागम षटखण्डागम की पूजा की तथा सबसे बडी विशेषता यह रही कि इस दिन से श्रुत परंपरा को लिपिबद्ध परम्परा के रूप में प्रारम्भ किया गया। अत:यह दिवस शास्त्र उन्नयन के अंतर्गत श्रुतपंचमी के नाम से प्रसिद्ध हुआ। दूसरे रूप में इसे प्राकृत भाषा दिवस के भी नाम से भी संबोधित किया जाता है ।

Shrut Panchami

Shrut Panchami is the day when the first Digambar Jain scriptures were written (roughly around 160 A.D.) in the small town of Ankleshwarin the state of Gujarat.Following the liberation (nirvana) of Bhagwan Mahavir on the day of Dipawali, his prime disciple Gautam Swami attained omniscience (kevalgnan) on that same day. There were three kevalgnanis within 62 years following the nirvana of Mahavir Bhagwan: Gautam Swami, Sudharma Swami and Jambu Swami. After Jambu Swami there was absence of omniscience (kevalgnan) in Bharat Kshetra. The link of what is omniscience and its root was not broken, however, the intensity of knowledge started to diminish. After Jambu Swami there were five shrut kevalis over the next 100 years – Vishnu, Nandimitra, Aprajit, Govardhan and Bhadrabahu, of which Bhadrabahu Swami was the last – they all possessed knowledge of the 12 ang including the 14 poorva (also called dwadashaang). The flow of knowledge was intact up to that point.

During the time of Bhadrabahu Swami there was a drought of twelve years and this knowledge started to diminish. In the lineage of Bhadrabahu Swami there were two great Acharyas – Dharsen Acharya and Gunbhadra Acharya (around 700 years after the nirvana of Mahavir Bhagwan). By this stage the level of knowledge had reduced to partial knowledge of one ang only. Dharsen Acharya lived in the caves of the Girnar mountain. Until his time, knowledge was passed orally, but he then noticed that due to the reduction in brain power, this oral knowledge was diminishing and was afraid it would be lost altogether so he called two monks from the South of India –Pushpadant and Bhootbali.

When they arrived he tested them by giving them two mantras, one which contained an extra word and the other one was a word short. Whilst both monks were carefully meditating upon these mantras, two devis (fairies) appeared before them – one with one eye and the other one with one tooth sticking out. Thus they immediately understood that these mantras were not pure. They added the missing word and removed the extra word from the two mantras, and as these became pure, two beautiful devis appeared before them. They then took these two mantras to Dharsen Acharya who upon reading them said “Jai Ho Shrut

The two monks then absorbed this knowledge and wrote the first scripture called the Shatkhand Agam (the foremost and oldest Digambar text). On completing this scripture in the town of Ankleshwar on the fifth day of the Jesht sud month (Shrut Panchami), the celestial beings (devas) performed a special puja. The scripture contains six volumes. Acharya Virsen wrote two commentary texts, known as Dhaval-tika on the first five volumes and Mahadhaval- tika on the sixth volume of this scripture, around 780 A.D. From this scripture, many more scriptures were written and thus started the flow of written knowledge. On the day of Shrut Panchami, all Jain scriptures continue to be venerated. Devta” (long live correct knowledge). As he was satisfied, Dharsen Acharya gave them the knowledge of the fifth mahakarma prakarti prabhrut adhikar of Agrayani poorva.
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